近日，教育部印發(fā)通知部署各地教育部門認真做好寒假期間“雙減”工作。特別強調(diào)嚴防校外培訓舊態(tài)重演，各地要指導學校嚴格控制寒假書面作業(yè)總量，讓孩子度過一個有意義的寒假。
何為有意義的寒假?可能先要回答寒假的意義是什么。從學生身心發(fā)展規(guī)律來說，學生需要在學期之間有一段較長的放空時間，讓身體得到休養(yǎng)生長、心靈獲得滋養(yǎng)成長。寒暑假的設計是“以學生為中心”的。但曾幾何時，我們對待寒暑假的態(tài)度往往是“去學生中心”的，在“雙減”之前尤甚。
學生寒暑假安排的權限常常掌握在學校、老師和家長手中：學校會縮短假期，畢業(yè)班學生補課成常態(tài);老師會布置各種寒暑假作業(yè)甚至“開小灶”;家長在各種輔導班中精密計算時間縫隙和經(jīng)濟成本……但是，學生是沉默的大多數(shù)。很多人甚至覺得假期安排是不需要傾聽學生聲音的。
這種對學生假期的控制性安排，實際上可以歸結為一種出于應對競爭的“家長主義”。在全球化競爭愈演愈烈的今天，無論是東方還是西方，都急于讓教育變得更強、變得更安全、變得可以更精準預測，變得更沒有風險。所以，不僅中國父母普遍“望子成龍”“望女成鳳”，西方也有很多“直升機父母”——像直升機一樣盤旋在孩子的上空，時刻監(jiān)控和安排孩子的一切。但是，100%安全無風險的教育，恰恰違背了教育的真諦。荷蘭教育家格特·比斯塔在其代表作《教育的美麗風險》中提出，既然社會面臨著那么多不確定性，教育的宗旨不是消除這些不確定性，而是要讓學生在面對各種不確定性和風險的過程中發(fā)現(xiàn)與體會教育，才能看到真正美麗的教育風景。
所以，要讓學生擁有“有意義的寒假”的根本在于把寒假還給學生。“雙減”政策也好，教育部發(fā)布的寒假安排通知也好，都是從政策層面釋放出這樣一種價值導向。但是，你也可能會說：“學校、老師和家長能買賬嗎?”盡管“雙減”以來，國家對校外培訓機構的監(jiān)管是強有力且有明顯成效的，但對于學校、老師和家長來說，顯然不宜采取類似的監(jiān)管方式，否則很可能會導致一輪又一輪的“貓捉老鼠”游戲，耗費大量人力物力而難有效果。對這些組織和群體而言，更根本的是通過政策導向不斷推動教育觀念的轉變，不斷打破舊有教育文化，形成新的教育共識。
什么是舊有教育文化?簡單來說就是以成功學為單一標準的社會文化在教育領域的延伸?，F(xiàn)在不少學生和年輕人都害怕放寒假，不僅是害怕假期作業(yè)和工作負擔基本沒減，更害怕的是寒假過年的時候免不了遭受長輩的各種盤問：學生的成績和排名，剛工作年輕人的收入和婚姻大事……我們的社會生產(chǎn)力已經(jīng)大幅提高，但社會文化似乎并沒有多大變化，更多還是持一種物質性并且可以比較的標準：讀書時要考更高的分數(shù)、升更好的學，畢業(yè)后賺更多的錢、當更大的官……這種單一性的衡量標準在教育領域的典型表現(xiàn)就是“五唯”。不打破這種文化，大家自然擔心在假期里孩子“輸在起跑線上”。
新時代教育要回歸常識。而教育回歸常識，要從尊重兒童和學生開始，要傾聽他們的聲音。問問他們是愿意在假期擁有不同于學校的體驗，還是換個地點復制課堂?是愿意在陽光里無憂無慮奔跑，還是一遍又一遍枯燥地刷題?只有當兒童和學生得到真正的尊重，才會真正制衡教育消費主義和“家長主義”，從而延緩甚至拒絕“童年的消逝”。假期是學生發(fā)現(xiàn)自我的重要時光，無論是讀萬卷書還是行萬里路，都可能會看到教育的更美麗風景，從而更好通往個體的幸福。
責任編輯：Rex_01
